Försvinnande minnen i sociala medier

Har du funderat på vad som händer i framtiden med det du lägger upp och delar i sociala medier?  Har du tänkt på att det kanske inte kommer att finnas kvar där för evigt? Kanske skulle du dra en lättnadens suck om en del gamla pinsamheter försvann, men någon annan skulle bli ledsen, kanske rent av förtvivlad om en del av ens personliga historia gick förlorad. Vi utgår från att det som en gång laddats upp på sociala medier finns kvar där för eviga tider, men det är skörare än vad vi tror. Frågan är hur framtiden kommer att tolka vår tid om få digitala spår överlever?

Sedan några år tillbaka har de stora jättarna inom sociala medier introducerat olika funktioner för att spara och visa minnen till exempel i form av fotografier. Efterhand som åren gått har företagen insett att människors personliga minnen är en viktig del av affärsmodellen som gör sociala medietjänsten framgångsrik. Facebook till exempel har idag en hel avdelning som sysslar med att ta fram modeller för att visa minnen och påminna om händelser i ditt liv.  Du har säkert flera gånger sett de små filmerna som dyker upp i flödet med dina fotografier inbäddade i färgglada ramar med symboler som tårtor och fyrverkerier, där Facebook med hjälp av algoritmer försökt utröna vilka av dina händelser under året som varit de roligaste och trevligaste. Minnesteamet på Facebook ser dessa “album” som en naturlig förlängning av de album som vi själva tidigare gjorde, till exempel fotoalbumen från sommarens semester.

Även Instagram och Snapchat har introducerat minnesfunktioner under de senaste åren. På Instagram går det numera att spara fotografier från ditt eget och andras flöden i en egen “samling” där de kan sorteras in i olika mappar och det går också att arkivera eller spara händelser efter de försvunnit från flödet. På så vis behöver inte användaren längre spara fotografierna i den egna mobiltelefonen. Lagringen eller arkiveringen är alltså numera inbyggd i Instagram. När Snapchat var nytt var en del av själva affärsidéen att bilderna skulle försvinna efter en viss tid, men efter fem års verksamhet har utvecklarna på Snapchat insett att tjänsten användes i allt större grad för att dokumentera stora händelser i användarnas liv. Idag går det följaktligen att spara bilderna du delar på Snapchat.

Två hundar tittar in i kameran, de sitter på en grusig väg i skogen.
Disa och Gezon är två hundkompisar med eget konto på Instagram @disagezon. Fotograf: Git Gustavsson.

Vad händer när affärsmodeller förändras?

Att de sociala medieföretagen sparar dina minnen kanske inte är så illa i utgångspunkten men det som blir tråkigt är när dina minnen en dag går förlorade. Det gäller att komma ihåg att bakom sociala medier finns stora företag och när affärsmodellen inte längre fungerar förändras villkoren raskt för användarna. Flickr’s nya ägare ”SmugMug” ändrar till exempel villkoren för gratisanvändarna och stryper lagringsutrymmet för fria konton från 1 TB ner till 1000 bilder. Nu gäller det att antingen uppgradera kontot eller hämta hem sina bilder. Har man mer än 1000 bilder på sitt konto kommer Flickr att börja radera de äldsta. Lyckligtvis aviserades de kommande förändringarna i god tid så användarna hade en chans att ladda ner sitt material.

Men häromdagen hände det som inte får hända när Myspace tappade bort allt innehåll som laddats upp på plattformen före 2016. Miljontals låtar, fotografier och videor som inte fanns någon annanstans på nätet är nu för evigt borta. Myspace hävdar att det beror på en misslyckad migration mellan servrar och på deras sida möts man av meddelandet “…We apologize for the inconvenience and suggest that you retain your backup copies…” Man ber om ursäkt och föreslår att användarna ska spara sina backuper. Bara det att många av de ungdomar som delade delar av sina tonår på Myspace inte har sparat eller ens någonsin gjort en backup.

Dessa två exempel, Flickr och Myspace, ger en fingervisning om vad framtiden kommer att kunna se från vår tid.  Vissa talar till och med om en “digital dark age”, där inga eller få spår från vår tid finns kvar. Vi kan helt enkelt inte överlämna åt de stora sociala mediejättarna att vara de enda förvaltarna av våra personliga och kollektiva minnen.

Museer och arkiv börjar samla

Därför är det så bra och viktigt att museer och arkiv nu äntligen börjat samla skeenden och händelser på sociala medier.  Olika insamlingsprojekt har påbörjats men har samtidigt visat sig vara svåra att genomföra inte minst på grund av etiska och juridiska frågor. Stora institutioner som Library of Congress i USA har till exempel samlat från Twitter, och nyligen rapporterade The New Yorker om Schlesingerbiblioteket vid Harvard som tänker samla in många miljoner tweets och hundratusentals websidor som vittnar om #MeToo.  För att framtiden ska kunna förstå och tolka vår tid krävs att vi samlar in de primära källorna, och i fallet #MeToo handlar det till exempel om de vittnesmål som delades.

Här i Norden pågår forskningsprojektet Collecting Social Media där Stockholms läns museum är en av deltagarna. Tillsammans har vi samlat i lite mindre skala, till exempel från terrordådet 2017 eller vardagsbilder som människor delat med #Södertälje på Instagram. Vilka fotografier från sociala medier tycker du att ett museum ska samla? Vet du om ett bra konto på Instagram som beskriver en plats eller en företeelse i länet eller kanske du rent av själv fotograferar mycket och delar på sociala medier? Hjälp museet att se till att åtminstone skärvor av vår tid blir insamlade och bevarade. Kontakta gärna mig om du har bra tips!

elisabeth.boogh@sll.se

Om skribenten

Elisabeth Boogh har en fil.kand. i fotografi och arbetar på Stockholms läns museum som bildantikvarie med särskilt fokus på digital insamling.

Refotografering

För några somrar sedan traskade jag runt i Märsta, inför projektet ”Platsverkstan Märsta”. Jag hade en idé om att försöka hitta några av de miljöer som fotograferades av Alf Nordström redan på 1960-talet. Mitt mål var att fotografera nya bilder av platserna för att kunna jämföra hur de har förändrats. Hur ser platserna ut nu? Skulle jag ens kunna hitta rätt platser? Det visade sig inte vara helt enkelt, för trots att husen står kvar ser platserna annorlunda ut. Dessutom var informationen om de äldre bilderna knapphändig, vilket riktade mig åt fel håll. 

Länets första landsantikvarie

Alf Nordström var den förste landsantikvarien i Stockholms län, och senare även länsantikvarie och chef för kulturmiljöenheten på länsstyrelsen i Stockholm. Förutom att han var en hängiven förespråkare för bevarandet av kulturmiljöer i länet var han också en produktiv fotograf. Enligt de som jobbade med honom var han oskiljaktig från sina kameror. Vart han än reste i länet följde kameran med och han tog bilder vid varje tillfälle. Alf Nordströms stora fotografisamling bestående av ca 9000 svartvita fotografier med tillhörande negativ och 15 000 färgdia, från tidigt 1960-tal till början av 1980-talet, finns numera hos oss på Stockholms läns museum.

Metod

Genom refotografering fick jag nu tillfälle att närma mig Alfs fotografier från sextiotalet. Refotografering är en beprövad metod inom fotografin och har länge använts både inom naturvetenskap och samhällsvetenskap för att mäta och undersöka hur en plats har förändrats. I och med digitaliseringen har tekniken utvecklats men i grunden går det ut på att fotografen uppsöker en plats som fotograferats i en annan tid – av en annan fotograf. För bästa effekt använder du samma kamera, film och brännvidd som den första fotografen, och bilden tar du vid samma tidpunkt på dagen och under samma årstid som det ursprungliga fotografiet. Sedan lägger du bilderna bredvid varandra och jämför dem. Ett område där metoden har använts är till exempel inom glaciärforskningen. När nya fotografier tagna av forskaren Tyrone Martinsson jämförs med Nils Strindbergs fotografier från Andrées polarexpedition 1896-1897 syns tydligt hur isen dragit sig undan i Arktis. Här kan du se en av hans publikationer.

Arctic Views – Passages In Time (issuu.com)

Dessa två fotografier är också från Tingvallavägen, Alf Nordströms svartvita foto från 1962 och mitt foto taget 2016. På originalbeskrivningen till Nordströms foto står det att platsen är Valstaområdet, vilket förbryllade mig när jag skulle försöka återfinna platsen. Valsta är ett annat område i Märsta som tillkom under miljonprogrammet (1965-1975), husen på Tingvallavägen började byggas 1959.

En kvinna går på en gata, det är radhus bredvid henne.
Tingvallavägen, Valstaområdet. Fotograf: Alf Nordström.
En man går på en gata, det är radhus bredvid honom.
Tingvallavägen. Fotograf: Elisabeth Boogh.

Strövtåg i Märsta

Bilderna från mina egna strövtåg i Märsta visar inte på lika drastiska förändringar som i polarområdet. Men växtligheten har skjutit i höjden, fasader har i viss mån förändrats och människorna som befolkar bilderna har andra kläder. När vi lägger bilderna bredvid varandra blir effekten av förfluten tid ganska slående. Även om jag nu inte använt exakt samma kamera och film som Alf Nordström, eller tagit bilden vid samma årstid. När Nordström fotograferade på sextio-talet var områdena nybyggda och det fanns knappt någon växtlighet att tala om.

Bostadsbebyggelse på Dalgatan/Stationsgatan syns i bilderna nedan. Alf Nordströms svartvita bild är tagen i april 1963 och min i augusti 2016. På Nordströms bild leker några barn, strax bakom där bilarna står parkerade på min bild. De ser ut att vara i ungefär fyra till fem år och bör alltså idag vara i sextio års åldern. Undrar om de förblivit Märstabor?

Ett par hus i ett bostadsområde.
Dalgatan/Stationsgatan. Fotograf: Alf Nordström.
Ett par hus som står i ett bostadsområde.
Dalgatan/Stationsgatan. Fotograf: Elisabeth Boogh.

Om skribenten

Elisabeth Boogh har en fil. Kand. i fotografi och arbetar på Stockholms läns museum som bildantikvarie med särskilt fokus på digital insamling.

Family living the true story

Sociala medier har sedan tidigt 2000-tal revolutionerat den dokumenterande bilden av våra liv. Digitalkameror och mobiltelefoner har gjort det möjligt att med ett oändligt antal fotografier fånga vår vardag och efterlämna ett närmast heltäckande digitalt bildarkiv över vår samtid till eftervärlden. Sociala delningsplattformar som Facebook och Instagram har tagit en naturlig plats i vår vardag och också gett oss redskap att redigera och regissera den berättelse vi vill lämna ut om oss själva.

En diskbänk full med smutsiga tallrikar, glas, bestick.
Fotograf: Lotta Sjöberg.

Om stökiga hem som motståndsinspiration

Så vilken berättelse om våra hem väljer vi att visa upp för varandra? Vågar vi utmana bilden av det perfekta hemmet:  lyckade middagar, vita fräscha soffor, smart förvaring och välstädade barnrum, det vill säga hem inspirerade av de kommersiella medieförebilder som vi vant oss vid att se i livsstilsmagasin, reklam, bostadsannonser och renoveringsprogram? Vågar vi blotta våra stökiga och dammiga bostäder bakom fasaderna? Den frågan ställde jag mig 2009 då jag startade facebookgruppen Family living the true story, en fotogrupp om stökiga hem, där jag bad medlemmar att ladda upp bilder av sitt vardagskaos till ett slags gemensamt antiheminredningsreportage, för att tillsammans utmana normen om det perfekta livet.

Gruppen växte snabbt och målade upp en helt ny bild av det svenska hemmet. Medlemmar delade generöst med sig av disk- och leksaksberg, dammråttor, trasiga möbler, avstannade renoveringar, överfyllda garderober, silvertejpslagningar och havererade matlagningsprojekt, ofta kompletterade med fyndiga bildtexter som parodierade det typiska språket i vanliga inredningsreportage och mäklarannonser. Medlemmar i alla åldrar, från både stad och landsbygd, förenades med stor humor och kärlek kring misslyckanden, tidsbrist, nödlösningar och kaos, men i undertexterna också kring teman som utbrändhet, stress och känslan av att inte klara att leva upp till de krav som vår samtid ställer på oss. För somliga blev gruppen snabbt en enkel form av KBT där många fann tröst i att se att de inte var ensamma om sitt stök och gav uttryck för att de kände mindre skam genom att tillsammans med andra öva sig på att se sitt kaos med en ny blick – med humor och självdistans.

I en tid då näthat vuxit som fenomen på sociala medier, blev Family living the true story snabbt ett rum för det motsatta: nätkärlek. Med en aktiv moderering av inläggen, där vi administratörer varit snabba med att plocka bort fördömanden och pekpinnar, och om och om igen påmint om att kärlek och humor är viktiga verktyg på nätet, är gruppen än i dag med sina 80 000 medlemmar ett ovanligt tryggt offentligt nätrum, vilket är själva förutsättningen för att få människor att våga blotta sig.

Vid sidan om humorn och de terapeutiska inslagen utgör gruppen också ett underlag för diskussioner om psykisk ohälsa, om överkonsumtion och om bostadens roll som en ekonomisk investering i en tid av en skenande marknad, lånekaruseller och bostadsbrist. Den kan också i jämställdhetsdebatten på ett konkret vis avslöja vad det osynliga hushållsarbetet, som så länge varit kvinnan lott, består av – genom att visa vad som händer när det inte blir utfört.

Family living the true story dokumenterar en tid i mänsklighetens historia då vi fyllt våra liv med så mycket prylar att vi tappat kontrollen, en tid där vi med slit och släng överutnyttjat jordens resurser på grund av att vi till fullo lydigt uppfyllt vår kanske viktigaste medborgerliga uppgift: att konsumera för att hålla igång högkonjunkturer,  industrier och arbetstillfällen. Gruppen har presenterat en olydig, okontrollerad och osäljbar bild av våra hem och liv.  Den har upprört, berört och rubbat normen för vilka hem som är värda att visa upp. Den har fått människor att närma sig varandra bakom fasaderna, i orkeslöshet och kapitulation inför ett kravfyllt samhälle. Inför detta är jag rörd.

Om skribenten

Lotta Sjöberg är vår första gästbloggare. Hon är född 1974 och bor i Hägersten i en egnahemsvilla från 1943. Gift, tre barn och hund. Hon är serietecknare och illustratör. 2014 var hon redaktör för boken fotoboken Orka torka, motståndsinspiration från facebookgruppen Family living the true story som gavs ut av Galago (Ordfront).

Family living – the true story (Vad är framtidens minne? Del 2)

Facebookgruppen Family living – the true story startade redan 2009 och har idag över 77 000 medlemmar. Här delas dagligen fotografier av vardagsstökiga hem, bilder som anspelar på inredningstidningarnas idealbilder av perfekta hem. Bilderna som läggs ut i gruppen blir del av ett gemensamt fotoalbum som visar våra hem som de egentligen ser ut. Medlemmarna i gruppen peppar varandra och inläggen är ofta humoristiska, kanske rent av dråpliga.

Ett fotografi delat på sociala medier kan ibland beskrivas som en fotografisk kommentar, där fotografiet tillsammans med inläggsförfattarens text, andras kommentarer och emojis och lajks (eller likes) skapar en helhet. Detta gäller definitivt för många av inläggen i gruppen där bilden i sig kanske inte säger så mycket, men med en humoristisk knorr kan den säga ganska mycket om till exempel stressade småbarnsföräldrars liv som har svårt att få ihop vardagspusslet och där städningen definitivt kommer i sista hand.

Ett rum fullt med kläder överallt. På tvättlinor, på sängen, i garderoben, på golvet.
Vimplar ändrar verkligen helhetsintrycket på vårt gästrum. Så välkomnande. Fotograf: Kajsa Beckman.

Jag tycker att bilderna är intressanta ur ett kulturhistoriskt perspektiv. Vi har äldre bilder i våra fotosamlingar som beskriver hur ett hem sett ut, och hur familjelivet tett sig. Bilderna från gruppen Family living erbjuder en beskrivning av verkligheten idag och bygger därmed vidare på våra samlingar samtidigt som motiven erbjuder en vardaglighet av sällan skådat slag.

Läs första delen av inlägget: Vad är framtidens minne?

Om skribenten

Elisabeth Boogh har en fil. Kand. i fotografi och arbetar på Stockholms läns museum som bildantikvarie med särskilt fokus på digital insamling.

Vad är framtidens minne?

Kan ett fotografi som delas på sociala medier vara ett minne? Och kan det bli del av det gemensamma kulturarvet? Vi på Stockholms läns museum tror det. Faktum är att vi är så säkra på det att vi redan samlar fotografi från sociala medier.

Fotografi har alltid fungerat som ett minne. Från dess barndom och några decennier framåt handlade det mest om porträtt fotograferade i studiomiljö av professionella fotografer eller av bygdefotografer på landet. Senare utvecklades tekniken och blev billigare och därmed uppstod amatörfotografiet. Nu fotograferades födelsedagar, julaftnar och semesterresor.  Bilderna sorterades omsorgsfullt in i fotoalbum och blev en del av berättelsen om familjen. Men givetvis fotograferades också många andra motiv och fotografiet har under historiens gång tjänat både som bevismaterial och konst. Utöver minnesfunktionen har fotografiet alltid använts som ett sätt att kommunicera med andra.

Ett hus där ett grupp sitter framför på stolar.
Familjen Vougt med vänner framför huset i Eneby. Fotografiet är från 1890-talet. Fotograf: Okänd, Riala hembygdsförening.

Vad är fotografi idag?

Men vad fotograferar vi idag och hur använder vi våra bilder? Jo, många bilder tas i ögonblicket med siktet inställt på att dela dem med andra på sociala medier. Och det är där vi som arbetar med fotosamlingar på museer, måste kasta våra blickar när vi ska undersöka dagens fotografi. Givetvis fotograferar vi fortfarande för att minnas händelser och människor, men motiven vi fotograferar är långt mer vardagliga än förr. Nya motivkategorier har uppstått, jag tror till exempel inte att jag någonsin förr sett ett fotografi på någons fötter eller maten någon äter till lunch, innan det blev vanligt att dela dem på sociala medier.

En hund tittar upp mot kameran.
Fötter och en hund. Fotograf: Clio Pavlidis Andersson.

Fotografiet idag är mer som en del av en ständigt pågående konversation online, där det främst handlar om att kommunicera vad som händer i livet just nu. Mängder av fotografier produceras och delas årligen. De två största sociala nätverken där fotografier delas är Facebook, som används av 74 % av internetanvändarna i Sverige, följt av Instagram som används av 53 %. På en vanlig dag delas upp till 80 miljoner fotografier världen över på Instagram!

För att undersöka dagens sociala fotografi deltar vi på länsmuseet i ett nordiskt forskningsprojekt Collecting Social Photo och i höst tittar vi närmare på fotografierna som delas i en grupp på Facebook.

Detta inlägg är uppdelat i två, läs här inlägg 2: Family living – the true story (Vad är framtidens minne? Del 2)

Om skribenten

Elisabeth Boogh har en fil. Kand. i fotografi och arbetar på Stockholms läns museum som bildantikvarie med särskilt fokus på digital insamling.